| SAGUNA |
Aspecto concreto da Realidade, isto é, o que está dotado de gunas (qualidades). Aspecto concreto da meditação |
| SAMADHANA |
Estado de perfeito equilíbrio |
| SAMADHI |
Contemplação. Culminação da meditação. União com o Absoluto |
| SAMSARA |
Roda da Vida |
| SAMYAMA |
Completo controle mental |
| SANNYASIN |
Ou sannyasi. (feminino: sannyasini). Monge que pronunciou os votos finais de renúncia segundo os rituais hindus. A quarta etapa na vida de um sadhaka, em que ele renuncia ao mundo |
| SÂNSCRITO |
Antiga linguagem da India. Considerada como sendo a base de todos os idiomas Indo-Europeus. Significa - polido |
| SANTOSHA |
Contentamento |
| SARASVATI |
A Mãe Divina como consorte de Brahma, deusa da sabedoria e patrona das artes e da música |
| SAT |
Absoluta existência |
| SAUCHAM |
Pureza interna e externa |
| SAVIJA SAMADHI |
Permanecer enterrado por vários dias |
| SHAIVA |
Ver shivaísta |
| SHAKTI |
Deus como Mãe do Universo; personificação da Energia Primordial, ou poder de Brahman. Ela é o aspecto dinâmico do Supremo, que cria, preserva e dissolve o Universo, em relação ao qual Shiva representa Brahman (o Absoluto transcendente ou aspecto paterno do Supremo). Há uma crença hindu de que a graça de Shakti, o poder manifestado de Deus, é necessário antes que o aspecto transcendente de Deus seja revelado. V. Mãe Divina |
| SHAMA |
Tranqüilidade da mente |
| SHANKARA |
Ou Shankaracharya. (788-820 d.C.) Um dos maiores filósofos da Índia, grande expoente da Vedanta Advaita |
| SHAT-SAMPAT |
Virtudes sêxtuplas:- SHAMA - tranqüilidade da mente; - UPARATI - saciedade;- TITIKSHA - austeridade física e mental;- SHRADHA - fé; - SANADHANA - estado de perfeito equilíbrio |
| SHIVA |
Deus em Seu aspecto de Destruidor na Trindade hindu. Quando venerado como Ideal Escolhido (Ishta), Shiva é totalmente Deus, a Suprema Realidade. Em relação ao seu poder, ou seja, o aspecto feminino dinâmico e criador do Supremo (chamado Shakti, Parvati, Kali ou Durga, etc.), Shiva é o Absoluto transcendente, ou o aspecto paterno. Entre seus vários Nomes contam-se: Mahadeva, Rudra, Shambhu, Shankara, Ishana, Vishvanath, Kedarnath. Seu símbolo é o linga (pilar de topo arredondado, geralmente de pedra, que representa uma transição da forma antropomórfica para a concepção sem forma da divindade). Shiva também é representado como Nataraja (Shiva dançando num círculo de fogo); como Senhor do Universo, cavalgando Nandi, o touro do dharma; como o yogui supremo, sentado absorto em eterna meditação. Shiva é venerado como o Guru de todos os gurus - destruidor da mundanidade, doador da sabedoria e personificação da renúncia e da compaixão. V. Brahma e Vishnu |
| SHIVAÍSTA |
Shaiva. Adorador de Shiva |
| SIKH |
Lit. "discípulo". Há cerca de 18 milhões de sikhs na Índia, concentrados sobretudo no Punjab. Constituem um grupo religioso marcial, cuja doutrina foi estabelecida pelo Guru Nanak (1469-1538), o qual buscou reunir o melhor do hinduísmo e do islamismo |
| SPADHAM |
Vibração |
| SRI KRISHNA |
Ver Krishna |
| SRUTIS |
Escrituras sagradas |
| SUTRA |
Linha ou vínculo; aforismos, como os Yoga Sutras de Patanjali |
| SWADHYAYA |
Estudos das escrituras e do Ser |
| SWAMI |
1. Senhor, mestre, instrutor espiritual. A palavra Swami, título do monge hindu, pode ser usada no lugar do nome ou precedendo o nome |
| TANTRA |
Filosofia religiosa segundo a qual Shakti é geralmente a principal divindade venerada, e o universo é visto como o jogo divino de Shakti e Shiva. A palavra Tantra também se aplica a qualquer Escritura identificada com a adoração de Shakti. O Tantra lida sobretudo com práticas espirituais e formas rituais de veneração, cujo objetivo é a libertação da ignorância e o renascimento rumo ao conhecimento inequívoco de que a alma individual e o Supremo (Shiva-Shakti) são um. Além dos Shakta Tantra, existem os Tantras budistas e vaishnavas. |
| TAPAS |
Equanimidade diante dos opostos: dor e prazer |
| TATTVAS |
Ver princípios cósmicos. Qualidades psíquicas do indivíduo. Natureza íntima das coisas |
