| Abhyâsa |
Esforços repetidos e constantes, particularmente, para fazer a mente tornar-se firme. |
| Abhyâsa Yoga |
A senda da prática repetida ou continua, resultante da concentração ou absorção da mente. |
| Âchâryakoti |
Um tipo exclusivo ou uma personagem espiritual elevada, nascida com a missão de propagar verdades; perfeito por natureza. O Mestre do Mundo |
| Adhyatma Ramayana |
Literalmente "interpretação espiritual da vida de Sri Rama; versão derivada do Ramayana, que interpreta o épico em termos do não-dualismo e enfatiza a natureza divina de Sri Rama |
| Adi Samaj |
Tronco antigo do Brahmo Samaj que permaneceu sob a direção de Devendranath Tagore |
| Advaita Vedanta |
Vedanta monista (ver Vedanta) |
| AHAMKARA |
O "Eu". tendência que nos leva a identificarmos com o corpo e com a mente |
| AHIMSA |
Não-violência. Uma das virtudes (Yamas).
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| Aná |
Moeda divisionária da Índia, corrrespondente a 1/16 da rúpia.
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| Ananda |
Pura bem-aventurança. Alegria absoluta.
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| Annapurna |
Um nome da Divina Mãe, consorte de Shiva. Ela é uma das duas divindades que reinam em Benares |
| Arati |
Cerimônia através da qual se oferece incensos, música, toque de sinos e através de movimentos circulares, a luz (fogo) perante à(s) divindade(s) ou uma pessoa santa |
| Arjuna |
Um dos cinco irmãos Pandavas e herói do Mahabharata. Amigo e discípulo de Sri Krishna, no Bhagavad Gita ele representa o aspirante espiritual através de quem o Senhor ensina a humanidade |
| ASANA |
A terceira etapa do Yoga. Postura destinada à meditação ou à saúde |
| Ashtavakra Samhita |
Pequeno tratado sobre Advaita Vedanta, atribuído ao sábio Ashtavakra e apresentado em forma de um diálogo |
| ASURAS |
Demônios |
| Atman |
O Espírito ou Ser, o aspecto imanente de Deus |
| AUM |
Sílaba sagrada que representa o Absoluto Impessoal bem como o aspecto pessoal de Deus (ver OM) |
| AVARANA |
O véu da ignorância |
| Avatar |
Uma encarnação divina. De acordo com a crença hindu, Deus como Vishnu desce ao reino dos nomes e das formas em várias épocas para restabelecer as esquecidas verdades da religião e para mostrar para a humanidade através de seu exemplo vivo como alcançar a auto-realização. O avatar não nasce em conseqüência de atos passados e tendências, como outras almas; seu nascimento é o resultado da livre escolha. Ele é consciente de sua missão divina durante toda a sua existência. Ele mostra novos caminhos no campo da religião, os quais adapta às necessidades da época. E ele é capaz de transmitir o conhecimento divino através do toque, do olhar ou do desejo. Entre aqueles largamente aceitos como avatares estão Rama, Krishna, Buddha, Cristo e recentemente Ramakrishna |
| AVIDYA |
Ignorância |
| BABU |
Tratamento respeitoso; Senhor. A palavra é usualmente colocada depois do primeiro nome; por exemplo, Girish Babu. |
| BANDHAS |
Técnica da Hata Yoga; são compressões musculares |
| BANYAN |
Grande figueira indiana (Fícus bengalensis). De seus galhos brotam raízes aéreas que descem ao solo e formam troncos adicionais |
| BEL |
Ou bilva (Aegle marmelos): marmeleira-da-índia, também chamada marmelos-de-bengala - árvore cujas folhas, consideradas sagradas, são usadas no culto; também designa o fruto dessa árvore |
| BÉTEL OU BÉTELE |
planta sarmentosa e aromática, cujas folhas e nozes são mascadas como estimulante e digestivo |
| BHAGAVAD GITA |
"Canção do Senhor", é o Evangelho do hinduísmo. Datado entre o quinto e o segundo século A.C., o Gita, que compreende 18 capítulos, forma parte do Mahabharata. Na forma de diálogo entre Sri Krishna, a encarnação divina, e seu amigo e discípulo Arjuna, ensina como alcançar a união com a Realidade Suprema através dos caminhos do conhecimento, da devoção, do trabalho não egoísta e da meditação |
| BHAGAVAN |
O Senhor; o Deus Pessoal, dotado dos seis atributos: domínio, poder, glória, esplendor, sabedoria e renúncia |
| BHAGAVATA PURANA |
O mesmo que Bhagavatam |
| BHAGAVATA-BHAKTA-BHAGAVAN |
Escritura - Devoto - Senhor |
